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布洛克(厦门)拍卖有限公司

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2020年唐卡春季拍卖征集

发布时间:2020-01-13

陕西快乐十分 本拍品做工精巧绝伦,全图用金线和五彩丝线绣成,以墨绿江绸为地,满绣曼妙规整的团花卷草纹,并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相,怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母,明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶,挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖,左臂紧拥面向他的明妃,手持嘎巴拉碗(又名骷髅碗)。二人足踏蓝身死神,后者腰系虎皮裙,头戴宝冠,匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上,后者为明王与明妃坐骑。唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨,上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚,最右为文殊菩萨,中间是五智如来,即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母,最右为白度母。唐卡下沿有七供养天女在莲座上起舞,一手高举盛满供品的祭盘。唐卡四沿镶黄边,其上绣金刚杵纹。唐卡右上方的白度母之下用金线在红缎上绣「大明永乐年施」单行六字楷书款。本唐卡配一清代绢制裱边。

明永乐 刺绣红夜摩唐卡

成交价RMB  32,726,546 HKD  30,874,100USD  3,958,218EUR  4,631,115

陕西快乐十分 拍卖时间2002-04-29

说明:本唐卡中央是红夜摩,拥抱着明妃毘陀利金刚,脚踏蓝色的尸体乃死亡之神。上沿有七个造像,最左方是死亡之神,最右方是文殊菩萨,中间是五智如来。密宗金刚界密法,宣传“五佛转智说”,即大目如来的法界体性智,东方阿閦佛的大圆镜智 ,南方宝生佛的手等性智,西方阿弥陀佛的妙观察智,北方不空成就佛的成所作智。五智中以法界体性智最重要,其余四智均为转识所生。金刚界曼陀罗,分为佛部,金刚部,宝部,莲花部,羯磨部等五部,各以以上五佛为部主,称为“五方佛”。

下沿有七个手持供品的女神。右上角观世音菩萨身旁有《大明永乐施》年款,以金线绣于红缎上。而经加拿大多伦多大学实验室以碳十四方法则,结果和上述年份相符。

清 打籽绣大威德金刚唐卡

成交价RMB  5,227,200 HKD  6,130,080USD  807,998EUR  475,200

陕西快乐十分 拍卖时间2018-01-26

陕西快乐十分 说明:大威德金刚又称大威德怖畏金刚,是密宗本尊之一。密宗典籍中说:“有伏恶之势,谓之大威;有护善之功,谓之大德。”画面中央为拥妃大威德金刚像。深蓝色像为男性体,九头、三十四臂、十六腿。拥抱的浅蓝色像为明妃,双臂、双腿、单面。大威德是藏密无上瑜伽宝生部三本尊之一,也是藏传佛教格鲁派所修本尊之一。此唐卡主体以打籽绣技法描绘,背面衬采用蜡染工艺,极废工时。整体保存较好,光亮如新,极为难得。

清乾隆 纸本墨彩描金七佛偈唐卡 (六张)

成交价RMB  17,183,160 HKD  21,240,000USD  2,718,720EUR  2,124,000

拍卖时间2018-04-02

说明:本组唐卡为皇家苑囿北海七佛塔碑石刻图像之传拓本,制作于清乾隆四十二年(1777年)。背景为墨拓,阴线处填泥金,嘴唇处填朱砂,眼部留白。每幅唐卡上方为汉满蒙藏四种字体金书文字七佛偈,包括《毗舎浮佛偈》、《释迦牟尼佛偈》、《拘那舎牟尼佛偈》、《拘留孙佛偈》以及《迦叶佛偈》。画面边缘皆绘描金双框,外框上下绘双龙戏珠,两侧书双龙逐宝图案,栏内四隅以汉满蒙四体文字署「乾隆丁酉钦定」落款,内框上下绘七珍,左右画八宝。

陕西快乐十分 本组唐卡历经战乱仅余其五,《拘留孙佛偈图》、《毗舍浮佛偈图》、《迦叶佛偈图》、《拘那含牟尼佛偈图》、《释迦牟尼佛偈图》,以及恭录于民国十年(1921年)北京柏林寺住持澄海抄录乾隆所撰《御制七佛塔碑记》之全文,并简述收藏此七佛唐卡之缘由,原《毗婆尸佛偈图》与《尸弃佛偈图》已散轶。

清乾隆 妆花缎七佛像 (一套七幅)

陕西快乐十分 成交价RMB  5,528,772 HKD  6,726,000USD  860,928EUR  672,600

拍卖时间2015-10-06

款识:「乾隆丁酉钦定」

说明:妆花原意指用各种彩色纬线在织物上以挖梭的方法形成花纹。这种方法,在汉唐的一些挖花织物上(例如织成)均有出现,到宋元期间已广泛应用。构成方法是在地纬之外,另用彩纬形成花纹。这种方法可以应用于缎地、绢地或罗地上。在缎地上则为妆花缎。

妆花生产过程极为复杂(见注一),从纹样设计、挑花结本到选料、染色、络丝、打线、络纬、上机要经过多道复杂的工序。妆花的织造费工费时。织造速度极慢,一天只能织两寸,故有「寸金换妆花」的俗语。

妆花缎的出现不早于元代(见注二)。明清之际由于工艺极其复杂,产量非常少,此产品仅用于宫廷及国礼。进入清代直至乾隆,妆花缎仍然是「非职官不得服」。据《大清会典》所载,乾隆时期宫廷所用计一百余匹,至嘉庆之后才流通于民间。

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